4-1｜茶人の原点 ～喫茶の広がりと三つの姿～｜第4回 喫茶の多様化｜室町時代（前期）｜茶道の歴史
- ewatanabe1952
- 2023年1月26日
- 読了時間: 2分
更新日：7月21日
全10回
茶道の歴史
茶をたしなむ人々
“茶”をたしなむとは、どのような人だったのでしょうか。
道具を愛し、味を語り、集いを楽しむ――。
室町時代(1336年-1573年)、人々は一碗の“茶”に美意識や教養を重ねていきました。
今回は、そんな茶人**たちの原点に迫ります。
広がる喫茶文化と『正徹物語』
室町時代(1336年-1573年)は、嗜好品としての“茶”が武士や庶民の間にも広まり、喫茶文化が広く生活の中に浸透していく時代となります。
またその様子は、臨済宗**の歌僧**「正徹*」が著した歌論書『正徹物語**』の中に活き活きと描かれています。
『正徹物語』では、当時の茶人たちを次の三つのタイプに分類しています。
❝
・茶数寄 ― 茶道具に美意識を持ち、それを所持して茶を楽しむ人。 ・茶飲み ― 茶の銘柄を飲み当てる「闘茶」の達人。 ・茶くらい ― 茶寄合があると必ず参加し、茶を楽しむ人。
❞
とくに茶数寄については、歌人**と重ねて次のように評しています。
❝
硯・文台・短冊・懐紙などを美しく好んで、いつでも人の歌に自分の歌を添えることができ、歌の会などでは指導者になる人
❞
この言葉からは、“茶”をたしなむ人々が単に味を楽しむだけでなく、道具や所作に対する高い美意識を持っていたことがうかがえます。
茶は文化的行為へ
喫茶は教養と人間性を映す―“文化的行為”―として尊重され始めていたことがわかります。
こうした風潮は、後の“茶の湯”、そして“茶道”の確立につながる重要な萌芽でもありました。
一碗の“茶”を囲んで交わされる心と言葉、それこそが―“茶人”―の原点であり、現代の“茶道”の精神にもつながる姿なのです。
茶人の美学と精神
“茶道”は、飲むことそのものよりも、その場を共にする心と所作に意味を持ち始めていました。
道具を愛し、仲間を尊び、ひとときを味わう——―。
その姿勢が、やがて―“茶人”―しての美学を形成し、茶道の確立へとつながっていきます。
そして次回は、そうした茶人文化を支えた―“書院の空間”―に注目していきます。
登場人物
正徹｜しょうてつ
……… 臨済宗の僧｜歌人｜1381年―1459年
用語解説
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茶人
―ちゃじん―
臨済宗
―りんざいしゅう―
歌僧
―かそう―
正徹
―しょうてつ― 室町時代の臨済宗の僧であり歌人。冷泉為秀に師事し、和歌に通じるとともに、茶の湯にも深い関心を持ち、著書『正徹物語』で当時の喫茶文化を記録した。
正徹物語
―しょうてつものがたり―
歌人
―かじん―
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