室町時代中期、風呂のあとに茶を供する「淋汗の茶の湯」というユニークな喫茶文化が存在しました。 風呂と茶が融合したその空間は、芸術と遊び、そして癒しの心が息づくひととき。 本記事では、茶の湯の原点とも言えるその風習をひもときます。

室町時代、茶は庶民にも広がり、「一服一銭」で気軽に味わえる喫茶スタイルが生まれました。 寺社の門前や町角で茶を提供する「茶売り」たちの姿を通して、茶文化がいかに日常へ浸透したのかをひも解きます。 現代の“おもてなし”にも通じる原点がここにあります。

茶の湯の文化を支えた「同朋衆」とは何者だったのか。 彼らは将軍や大名に仕え、茶を点て、座敷を飾り、芸能や儀礼を担った多才な集団でした。 本記事では、陰で茶文化を支えた“影の世話人”たちの姿を通して、茶道の礎を紐解きます。

室町中期、書院造と東山文化の発展により、茶の湯は礼法と精神性を備えた様式へと進化していきます。 本記事では能阿弥ら同朋衆の働きや『喫茶往来』『君台観左右帳記』の記述を手がかりに、茶が文化として成立するまでの過程を丁寧に描きます。

室町初期、将軍や大名たちは「会所」で茶を振る舞い、空間と共に茶の文化を育てていきました。 板敷から畳へ、飾りや礼法も整えられ、茶は単なる飲み物ではなく“芸術”へと変貌を遂げます。 本記事では、茶会の原点と空間の変遷をひも解きます。

室町時代、茶は嗜好品として武士や庶民に広がり、多様な「茶人像」が生まれました。 本記事では『正徹物語』に描かれた三種の茶人像を通して、喫茶文化がいかに美意識や教養と結びついていたかを紐解きます。 一碗の茶が映す、人の姿とは？

鎌倉末期から南北朝期にかけて大流行した「闘茶」。 茶の香りと味を競い合い、時には賞品を懸けて熱狂する遊戯は、武士から庶民までを魅了しました。 本記事では、茶が勝負の道具となった時代の文化的背景と、美意識の広がりをひも解きます。

鎌倉から室町初期にかけて、茶の湯に「唐物道具」が登場し始めます。 茶入や天目、香炉といった美しい器たちは、遥か中国からの贈り物。 本記事では、道具としての役割だけでなく、それが茶の湯文化に与えた格式と美意識の起点をひもときます。

薬用から社交へ、そして精神性へ―― 鎌倉時代末期、茶は人と人をつなぐ文化として形を変えていきました。 本記事では「茶寄合」や「闘茶」、唐物の影響を通じて、喫茶文化が「茶の湯」へと進化する過程を描きます。 茶道の原点がここにあります。

薬か、嗜好品か――鎌倉後期、茶はその役割を変えながら庶民へと広がっていきました。 本記事では『茶経』に語られる寓話を手がかりに、茶が薬用から娯楽へと変容する過程を追います。 やがて訪れる「茶の湯」成立への一歩が、ここから始まります。